Pourquoi le coming-out n’est pas un événement unique pour beaucoup d’entre nous. Le parcours personnel et non linéaire des femmes cisgenres non hétérosexuelles pour affirmer leurs préférences sexuelles.
La sexualité est personnelle pour chacune et chacun d’entre nous, et rien ni personne ne devrait nous priver du droit de découvrir notre identité et nos préférences sexuelles. Nous avons demandé à la sexologue Kassandra Mourikis d’analyser la pression que nous ressentons pour nous conformer et de partager des pistes pour nous soutenir mutuellement dans le coming-out.
Cette lecture est importante non seulement pour donner plus d’autonomie à celles et ceux qui font leur coming-out pour la première fois ou explorent leurs préférences sexuelles, mais aussi pour leurs alliés. Nous pouvons soutenir le parcours de chacun vers l’expression de son identité authentique en apprenant à nous laisser mutuellement l’espace nécessaire pour découvrir exactement ce qu’elle est, sans présupposés.
Qu’est-ce qui nous empêche d’affirmer notre sexualité ?
Nous vivons dans une société qui tente de définir ce que notre sexualité, nos relations et notre plaisir doivent être, laissant peu de place pour explorer, comprendre ou définir nous-mêmes ces désirs et ces identités, à notre propre rythme et dans le cadre de notre propre parcours.
La pression sociale est infailliblement présente pour les personnes aux identités sexuelles diverses, qui sont incitées à viser la perfection et à se conformer aux normes blanches, cisgenres, hétérosexuelles et patriarcales. Celles et ceux qui s’y conforment sont récompensés par la sécurité, des ressources et l’inclusion : des droits humains fondamentaux dont beaucoup sont privés.
Intérioriser cette pression pour être parfait ou une « hétérosexuelle normale » peut constituer une stratégie de survie qui augmente les chances d’une personne de rester au sein de sa communauté et d’éviter l’éviction et l’abandon par sa famille et ses relations. Cela peut sembler être la seule option pour éviter le licenciement ou la discrimination au travail et paraître être une protection contre l’homophobie, la queer-phobie et d’autres formes d’oppression et de violence.
Cependant, l’intériorisation de ces stéréotypes entraîne honte, conflit intérieur ou dissimulation et déni de sa propre identité ou de ses propres désirs sexuels. Cela peut laisser les personnes perdues, bloquées, autocritiques, jugeantes ou biaisées envers elles-mêmes et envers les autres ayant des expériences similaires. C’est là que la société échoue à reconnaître qu’une sexualité et un parcours sexuel affirmés contribuent à la sécurité et au bien-être général.
Il existe également peu de récits et de voix queer au centre de la société, porteurs de désirs sexuels divers et de multiples identités partagées. Ces systèmes sociaux privent systématiquement ces personnes de langage, de diverses formes d’expression et de la reconnaissance du fait que la sexualité est fluide et existe au-delà du binaire, et échouent à admettre que ce parcours est rarement simple ou linéaire.
Cela entraîne à son tour des taux extrêmement élevés de dépression, d’anxiété, de traumatismes, d’idées suicidaires, de détresse psychologique et de maladies chroniques chez les personnes queer et aux désirs sexuels divers, causés par l’oppression, la discrimination, la violence et le rejet social en raison de leur authenticité. Cette situation est aggravée pour les personnes aux multiples identités intersectionnelles, comme celles qui sont également de grande taille, transgenres, en situation de handicap, noires, autochtones ou racisées, et qui sont désexualisées et déshumanisées par la société, ce qui restreint leur accès à la sécurité et aux possibilités de découverte sexuelle.
Il est donc logique que le sentiment d’être suffisamment en sécurité pour explorer et affirmer sa sexualité ou ses désirs sexuels ne soit pas accessible à tous, bien qu’il s’agisse d’un droit humain fondamental. La coach en sexualité et en relations Dawn Serra affirme :
« La sécurité est une condition préalable au plaisir ».
Nous savons que la sécurité est également une condition préalable à la connexion, à la découverte sexuelle et à l’expression de soi, car ces éléments impliquent tous des aspects de plaisir, de vulnérabilité et d’inconnu. Sans sécurité, les priorités d’une personne sont contraintes de se tourner vers la survie plutôt que vers l’épanouissement. Dans ces moments-là, la curiosité, l’exploration et le plaisir sont impossibles.
Le parcours vers la découverte sexuelle de soi.
De nombreuses personnes aux désirs sexuels divers découvrent leur queeritude ou reconnaissent leurs désirs sexuels à différents stades de leur vie et à plusieurs reprises au cours de leur existence. Découvrir sa propre identité ou ses propres préférences sexuelles est un voyage qui dure toute la vie, semé d’embûches, de détours et d’obstacles.
Le stéréotype hétéronormatif associé au parcours queer et aux désirs sexuels divers affirme que le coming-out ne se produit qu’une seule fois, selon une chronologie linéaire. Cette croyance amplifie la pression et la honte, alors que la réalité est bien plus nuancée.
Le coming-out est un processus d’apprentissage et d’acceptation. Les personnes peuvent reconnaître différents désirs ou attirances à différents moments de leur vie et faire leur coming-out auprès de personnes différentes dans des contextes différents tout au long de ce parcours.
Les personnes peuvent essayer de nouvelles étiquettes jusqu’à trouver celle qui leur convient le mieux à un moment donné. Cela peut consister à essayer l’étiquette de lesbienne ou de gay. Ce terme peut convenir pendant un temps, ou il peut commencer à sembler qu’il ne reflète pas pleinement qui elles sont, et elles peuvent alors explorer d’autres terminologies ou créer leurs propres définitions sans avoir à adopter le sens donné par quelqu’un d’autre. Cela peut inclure le fait de s’identifier comme bisexuel ou d’utiliser le terme parapluie beaucoup plus large de queer.
Elles peuvent également faire leur coming-out de nombreuses fois, auprès de personnes différentes, à différents moments de leur vie. Les personnes peuvent faire leur coming-out chaque fois qu’elles s’identifient à une nouvelle étiquette auprès de leurs communautés les plus fiables, lorsqu’elles se défendent et demandent aux autres de désigner correctement leur identité, ou lorsqu’elles demandent à quelqu’un d’utiliser les pronoms qui lui conviennent.
Il peut également y avoir des moments où les obstacles à la queeritude ou aux désirs entraînent la dissimulation ou le refoulement de ces aspects, et où la personne change à nouveau la façon dont elle désigne son identité sexuelle, pour finalement trouver des moyens de se créer un espace pour ces parties d’elle-même plus tard.
Comme de nombreuses autres expériences de vie, qu’il s’agisse d’un parcours professionnel, de la santé mentale ou d’un parcours de guérison, la réalité de la découverte de ses propres préférences ou de son identité sexuelle peut parfois sembler être un pas en avant et deux pas en arrière, ou parfois une montagne russe sans début ni fin clairement définis. Reconnaître et admettre que cette variabilité est courante et normale pour la majorité peut constituer une pratique de soutien pour lutter contre la stigmatisation et la honte.
Bien que l’orientation sexuelle et l’identité kink soient deux choses différentes, une étude récente sur la première peut fournir des informations utiles concernant le parcours d’affirmation de soi dans la découverte sexuelle. La étude de 2018 sur l’identité kink a illustré que le développement des désirs et de l’identité sexuels est un processus non linéaire qui se déroule en cinq grandes étapes. Un petit groupe de 292 personnes a été invité à partager ses expériences sur le moment où elle a réalisé pour la première fois qu’elle s’intéressait au kink et sur le moment où elle s’est identifiée comme une personne kink.
- La première étape de ce parcours a été marquée par des premières expériences. Cela peut inclure un intérêt ou une attirance pour le kink ou un fétichisme, mais sans le langage ni le concept permettant de le comprendre.
- Cette étape a été suivie par l’exploration en soi. Cela impliquait généralement la découverte à travers les fantasmes, la masturbation, les médias érotiques et l’exploration du plaisir physique par le toucher ou d’autres sensations matérielles.
- La troisième étape a consisté en l’évaluation de ces préférences. C’était souvent le moment où les personnes commençaient à apprendre ce que leurs préférences signifiaient dans la société et où elles reconnaissaient et intériorisaient la stigmatisation qui les amenait à se sentir anormales ou à éprouver de la honte. Au cours de cette étape, les personnes ont également commencé à résister aux récits entourant leur identité ou à les remettre en question, à en apprendre davantage sur leurs expériences ou à chercher du soutien pour mieux se comprendre.
- À la quatrième étape, les chercheurs ont remarqué que les personnes commençaient à réaliser qu’elles n’étaient pas seules et commençaient à rechercher des communautés ayant des expériences vécues similaires. Les personnes remettaient plus fréquemment en question la stigmatisation et la honte grâce à leurs liens avec les autres ou en participant à des événements pour donner la priorité à leur plaisir.
- La cinquième étape a consisté en l’exploration et la participation à des jeux ou à des rapports sexuels kink avec d’autres personnes. Beaucoup pensaient pouvoir s’identifier comme kink lorsqu’elles pouvaient partager des expériences avec d’autres personnes.
Bien que les résultats de cette étude aient permis d’éclairer un processus de découverte, celui-ci n’est en aucun cas linéaire. La majorité des personnes font des allers-retours entre ces étapes tout au long de leur vie, en fonction des communautés auxquelles elles ont accès, des possibilités qui s’offrent à elles pour continuer à explorer, mais aussi de l’ampleur de l’oppression, de la stigmatisation ou des traumatismes auxquelles elles sont confrontées.
Cela a mis en lumière une question courante qui a tendance à surgir au cours de ces parcours : « Ma sexualité ou mes préférences sexuelles ne sont-elles valables que si je les ai vécues avec une autre personne ? »
La sexualité et les préférences sexuelles sont définies par chaque personne pour elle-même , aussi bien ses identités que ses désirs sont valables, indépendamment de son expérience ou de son historique de partenaires sexuels. L’expérience ou les preuves ne sont jamais une condition préalable à la validité d’une identité.
3 manières d’affirmer nos propres préférences sexuelles.
1. Trouvez votre communauté :
Survivre et s’épanouir dans une société oppressive ne devrait pas être la tâche d’une personne seule, malgré les messages sur le bien-être personnel et le travail intérieur. L’oppression, la stigmatisation et l’hétéronormativité obligatoire sont des problèmes systémiques qui doivent être abordés par un changement collectif. Trouver une communauté ne consiste pas seulement à trouver un espace plus sûr pour explorer et être soutenue par des personnes ayant des expériences similaires, mais aussi un lieu où voir des représentations, en apprendre davantage sur d’autres parcours non linéaires et donner et recevoir du soutien communautaire réciproque, partager des ressources et exprimer des actes de compassion.
2. La bienveillance envers soi et la résistance à l’urgence :
Pratiquer la bienveillance et l’acceptation de soi est souvent difficile pour celles et ceux qui vivent un niveau élevé de stigmatisation sexuelle intériorisée. La bienveillance envers soi consiste à ne pas juger et à être curieux à l’égard de ses propres pensées, expériences et croyances.
- Cela peut consister à se rappeler qu’il est normal d’avoir un parcours sexuel non linéaire et à résister activement à l’urgence de ce processus en acceptant toutes les raisons pour lesquelles il peut être lent et difficile et prendre du temps.
- Cela peut consister à valider toutes les fois où il a semblé trop difficile ou dangereux de faire son coming-out. Cela peut aussi consister à s’autoriser à ne pas savoir quelle étiquette convient le mieux et à définir sa propre sexualité et ses propres préférences sexuelles.
- Ou encore à se rappeler que l’on n’a pas besoin d’avoir toutes les réponses concernant son identité ou ses désirs, et que ces choses peuvent changer.
- Cela peut également inclure le fait de se montrer de la bienveillance et du soin lorsque l’on se sent nerveux ou inexpérimenté, en se rappelant que son identité est valable indépendamment des expériences passées et des relations actuelles ou futures. L’expérience n’est pas une condition pour qu’une chose soit vraie et valable.
3. Plaisir & exploration :
Donner la priorité au plaisir peut affirmer à la fois l’identité et les désirs sexuels. Le plaisir est un droit pour tous, malgré les obstacles, l’oppression et l’injustice qui existent pour limiter l’accès et les possibilités d’une vie sexuelle affirmée. On peut y trouver une grande puissance, libération et résistance.
- Cela peut consister à écouter et à faire confiance à son corps lorsqu’il communique ce qu’il veut et ne veut pas.
- Cela peut consister à utiliser le plaisir pour remettre en question les systèmes oppressifs qui enseignent à certaines personnes qu’elles n’ont pas droit au plaisir.
- Enfin, le plaisir peut être l’un des meilleurs moyens de se connecter profondément à soi-même et de trouver sécurité et joie dans son corps et ses expériences, quelles qu’elles soient.
Sexologie centrée sur le plaisir
Références
LGBTQIA+ Health Australia. Health Report: Snapshot of Mental Health and Suicide Prevention Statistics for LGBTIQ+ People. April 2021. https://d3n8a8pro7vhmx.cloudfront.net/lgbtihealth/pages/549/attachments/original/1620871703/2021_Snapshot_of_Mental_Health2.pdf?1620871703
World Association for Sexual Health. Declaration of Sexual Rights. https://worldsexualhealth.net/wp-content/uploads/2013/08/Declaration-of-Sexual-Rights-2014-plain-text.pdf
Trajectories of Kink/Fetish Identity Development. Samuel D Hughes. 2018. University of California, Santa Cruz. https://altsexnycconference.org/wp-content/uploads/2018/04/Sam-Hughes-Developmental- Trajectories-of-KinkFetish-ID-Devt.pdf
Soutien communautaire https://mashable.com/article/community-care-versus-self-care
Acceptation radicale https://mashable.com/article/too-much-going-on?ck_subscriber_id=938327870
Résister à l’urgence https://www.dawnserra.com/resisting-urgency
