L’hétérosexualité obligatoire joue un rôle énorme dans notre vie sexuelle, et ce ne devrait pas être le cas.
Nous avons demandé à Marlee Liss, coach somatique et co-créatrice du F*ck Comphet Support Club, de partager quelques conseils sur la façon de changer cela. Lisez la suite pour découvrir la signification de la comphet, comprendre l’attraction par rapport à la comphet, et découvrir l’un des meilleurs clubs de soutien qui soit.
Qu’est-ce que la comphet ?
Si vous êtes sur le TikTok gay ou en questionnement, vous connaissez peut-être ce terme. L’hétérosexualité obligatoire est la théorie selon laquelle l’hétérosexualité est présumée et imposée aux femmes et aux personnes non binaires par une société patriarcale et cis-hétéronormative. Le terme a été popularisé par Adrienne Rich dans son essai de 1980 intitulé « Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence », qui a été viral sur TikTok pendant la pandémie. Les personnes queer et en questionnement de la génération Z et des milléniaux sont fascinées par l’œuvre de Rich, qui distingue le conditionnement hétéronormatif de l’attraction authentique. Beaucoup d’entre nous connaissent peut-être le terme d’hétéronormativité, qui est un concept plus large de la façon dont l’hétérosexualité est considérée comme la norme et des manières dont cela affecte les personnes de tous genres et orientations sexuelles. En revanche, la comphet est une théorie plus spécifique qui examine l’intersection du genre et de l’orientation sexuelle et l’expérience de l’oppression additive pour les femmes queer, trans et non binaires. La comphet est donc une théorie qui propose un regard plus intersectionnel sur l’expérience queer.
Se faire out pendant la pandémie.
Pour beaucoup, comme pour moi, la pandémie a été un moment pour faire une pause et réfléchir profondément à qui nous sommes vraiment et qui nous voulons être dans ce monde. Bien que beaucoup de tragédies se soient produites tout au long de la pandémie, beaucoup ont simultanément connu les avantages d’une pause dans l’immersion dans les institutions et les environnements qui imposent la comphet. Le temps passé loin du travail dans un bureau ultra-hétéronormatif a peut-être permis d’avoir suffisamment d’espace pour que l’authenticité prenne le dessus sur le conditionnement. La comphet vous dit en gros que si vous êtes une femme, alors l’attraction pour les hommes est la norme par défaut. Ce message très limitant s’infiltre dans toutes sortes d’agents de socialisation, qu’il s’agisse des médias, des livres, des tables à manger, des réunions de famille ou des institutions religieuses. Jusqu’à la pandémie, j’étais tellement plongée dans la comphet que je ne reconnaissais même pas que les fantasmes gays, les coups de cœur pour des femmes et des personnes non binaires, et les sentiments d’anxiété autour des hommes avaient quelque chose à voir avec le fait d’être gay. ET beaucoup d’espaces façonnés par le développement personnel et l’évitement spirituel extrême m’ont appris que c’était une blessure, un blocage, un vestige de traumatisme à surmonter. J’avais aussi vraiment peur qu’affirmer cette orientation sexuelle signifie que les femmes et les personnes non binaires se sentiraient mal à l’aise autour de moi. J’ai entendu tellement de personnes queer faire écho à cette peur d’être prédatrice (c’est le signe d’une homophobie intériorisée).
Pour ces raisons et bien d’autres, je suis profondément reconnaissante pour les espaces qui normalisent et célèbrent la queerness. Déconstruire la comphet et m’immerger dans la communauté 2SLGBTQIA+ et dans une relation saphique authentique m’a permis de trouver plus d’amour-propre et d’autonomisation en tant que lesbienne que je ne pensais possible.
Que vous soyez queer ou non, déconstruire la comphet peut vous permettre de revendiquer une compréhension plus profonde de vous-même et un plus grand sentiment de libération dans tous les domaines de votre vie (la vie sexuelle et les relations en particulier). Quels que soient les identités que vous portez, il est important de vous éduquer sur les systèmes d’oppression et de remarquer les façons dont vous avez intériorisé les messages culturels associés. Par exemple, en apprendre davantage sur la grossophobie peut aider tout le monde à se débarrasser de la honte corporelle et de la culture des régimes, quel que soit le corps dans lequel vous vivez. Il en va de même pour la déconstruction de la comphet : chacun d’entre nous peut bénéficier de comprendre comment ces attentes façonnent notre perception de soi, nos relations et notre vie sexuelle.
Comment se défaire de la comphet ?
1. Le sexe performatif centré sur l’homme vs le plaisir authentique.
Au-delà de nous apprendre que nous devrions être attirées par les hommes, on apprend constamment aux femmes et aux personnes non binaires que nous existons pour satisfaire les hommes. On nous apprend à nous habiller pour les hommes, à parler d’une manière qui leur plaît, à chercher leur approbation et à prendre moins de place qu’eux. Dans notre vie sexuelle, cela se traduit par un déséquilibre majeur du plaisir. L’hétéronormativité nous apprend à consacrer un maximum de temps, d’énergie et d’efforts au plaisir d’un homme afin d’être perçue comme une amante désirable et suffisamment bonne. Par exemple, les scénarios sexuels nous apprennent que le sexe n’est fini que lorsque l’homme a fini (nous développerons davantage ce point au numéro 3). Nous voyons également ce déséquilibre exprimé par l’écart orgasmique : lors de rapports sexuels hétérosexuels, les femmes déclarent atteindre l’orgasme dans 65 % des cas, tandis que les hommes atteignent le paroxysme dans 95 % des cas (Broster, 2020). À l’inverse, selon une enquête des Archives of Sexual Behavior, les lesbiennes atteignent beaucoup plus souvent l’orgasme, déclarant atteindre le paroxysme dans 86 % des cas (Frederick, 2018).
Il est clair que les personnes queer ont trouvé quelque chose qui fonctionne lorsqu’il s’agit de déconstruire la comphet et de maximiser le plaisir de toutes les personnes impliquées. Nous devons également reconnaître que beaucoup d’entre nous reçoivent leur éducation sexuelle de la pornographie grand public, qui est généralement ultra-cis-hétéronormative, tout aussi performative et clairement centrée sur le plaisir des hommes. Le plaisir performatif s’exprime par des gémissements factices, des orgasmes simulés, des organes génitaux retouchés et peu ou pas de diversité corporelle. Ainsi, le sexe performatif a vraiment BEAUCOUP à voir avec le fait de satisfaire et de plaire aux hommes. Afin de passer à des expressions de plaisir plus authentiques, les femmes et les personnes non binaires peuvent réfléchir à pourquoi on nous apprend à prioriser le plaisir des hommes tout en dévaluant le nôtre. Idéalement, nous pouvons évoluer vers une concentration sur ce que nous ressentons, plutôt que d’être préoccupées par l’apparence et la performance, ce qui nous amène au point numéro deux…
2. Les « devoirs » cis-hétéronormatifs vs les décisions guidées par le désir.
Un « devoir » est tout ce que notre culture nous prescrit comme attente ou pratique obligatoire. Comme nous l’avons vu, cela inclut largement la pression exercée sur les femmes et les personnes non binaires pour satisfaire les hommes et chercher leur approbation. Lorsque nous commençons à déconstruire la comphet et à nous interroger sur ce qui nous semble vraiment authentique et plaisant, nous devons passer par un processus consistant à nous fier aux signaux de notre propre corps plutôt qu’aux signaux sociaux. Dans le livre du Dr Nagoski, Come as You Are, elle explique comment les personnes possédant une vulve sont conditionnées à reconnaître l’attraction par des signaux sociaux et le contexte (c’est-à-dire : « Il est logique que je sois excitée en ce moment, parce qu’il y a du porno à la télé ! »), tandis que les personnes possédant un pénis sont enseignées à reconnaître l’attraction par des changements physiologiques (c’est-à-dire : « J’ai une érection, je dois être excitée ! »). Lorsque nous considérons l’omniprésence des messages imposant la comphet, nous commençons à comprendre à quel point cela doit être déroutant pour les personnes queer et en questionnement possédant une vulve. En gros, si nous ne sommes pas expertes pour remarquer nos propres signaux physiologiques d’excitation, nous finissons par nous fier à la culture qui nous entoure pour justifier notre excitation.
Dans mon cas de « je ne savais pas que j’étais gay », cela signifiait avoir une multitude d’expériences où je ne ressentais aucune attraction du tout, mais si un homme s’intéressait à moi et que je regardais autour de moi et que mes amis disaient : « oui, il est mignon ! », j’interprétais ces signaux sociaux comme mon propre intérêt sexuel. Par conséquent, déconstruire la comphet exige que nous arrêtions de chercher à l’extérieur de nous-mêmes un feu vert sexuel et que nous nous concentrions plutôt sur ce que nous RESSENTONS. Cela signifie que nous devons étudier les signes de notre propre excitation, remarquer ce que nous ressentons dans nos corps et respirer lorsque nous ressentons de l’attraction. Cela signifie également apprendre à distinguer l’anxiété de l’attraction, comme Adrienne Rich l’explique dans son essai. Il s’agit avant tout de savoir à quoi ressemblent votre OUI et votre NON.
Un moment décisif dans mon parcours de coming out a eu lieu lorsque je lisais le masterdoc Am I a Lesbian (en gros, un quiz complet « suis-je gay ? »). Il y a une partie qui vous invite à 1) Imaginer comment vous vous sentiriez en passant une grande partie de votre temps avec un homme dans une relation. Ne pensez pas seulement au sexe, mais imaginez partager une maison, vous endormir ensemble tous les soirs, etc. (Je sais que c’est un peu daté dans ses suppositions monogames, mais cela m’a quand même été TELLEMENT utile). 2) Imaginer comment vous vous sentiriez en faisant tout cela avec une femme ou une personne non binaire. Quand j’ai pensé au premier cas, je me suis sentie littéralement étouffée, comme s’il y avait une énorme pression écrasante sur ma poitrine. À l’inverse, quand j’ai pensé au second cas, je me suis sentie comme un papillon déployant ses ailes. J’ai pu respirer facilement et je me suis sentie joyeuse et libre. Cette concentration majeure sur les sensations et les émotions m’a permis, pour la première fois, de reconnaître véritablement la réalité de ma queerness. Apprendre à se concentrer sur ce qui se passe dans votre corps est une pratique de conscience somatique, qui joue un rôle énorme dans l’amélioration de votre vie sexuelle ! Remarquer les sensations corporelles et se familiariser avec ce qui vous fait vraiment du bien dans votre corps peut amplifier votre plaisir de manière profonde. S’éloigner de la dépendance aux signaux sociaux cis-hétéronormatifs pour se concentrer plutôt sur les sensations corporelles constitue un fondement majeur pour cette réappropriation.
3. Scénarios sexuels vs diversification et queerisation du sexe.
Comme nous l’avons vu, la comphet n’est pas naturelle, elle est en fait prescrite par la société. La comphet montre son mauvais côté dans des commentaires comme : « Où est ton petit ami ? » et « Mon fils est adorable, je devrais vous présenter ! ». Ce sont toutes sortes de phrases remplies de suppositions qui nous rappellent sans cesse les attentes liées à l’hétérosexualité. Beurk. Ces attentes apparaissent également dans notre vie sexuelle réelle via les scénarios sexuels. La théorie des scénarios sexuels est l’idée que le comportement sexuel est le résultat d’un apprentissage préalable approfondi qui nous enseigne l’étiquette sexuelle et comment interpréter des situations spécifiques. Selon ce concept, nous avons tous appris un scénario élaboré qui nous dit qui, quoi, quand, où et pourquoi du comportement sexuel (Hyde, 1994). Par exemple, cela peut inclure l’attente que les femmes devraient être avec des hommes d’un certain âge et d’une certaine esthétique. Cela détermine même l’ordre des événements au sein d’une dynamique sexuelle (c’est-à-dire : embrasser, puis caresser, puis utiliser les doigts, puis souffler, puis pénétrer). Vous voyez l’idée ?
Le pouvoir de queeriser le sexe.
Lorsque nous déconstruisons la comphet, nous sortons essentiellement du scénario et nous donnons l’opportunité de créer nos propres règles et séquences. Nous sommes tenus de revendiquer nos vrais goûts et aversions afin de créer nos propres expériences sexuelles, plutôt que de suivre un scénario. Le plaisir solitaire, les jouets sexuels et le développement de la capacité de conscience somatique peuvent jouer un rôle majeur dans la découverte de ces désirs et limites. Queeriser le sexe nous permet d’embrasser la différence, tandis que les scénarios sexuels cis-hétéronormatifs nous apprennent qu’il n’existe que deux façons de vivre le plaisir (la façon d’une fille et celle d’un garçon. Beurk). En nous débarrassant du scénario, nous commençons à réaliser que chacun est différent et que le sexe ne peut pas être réduit à un manuel unique adapté à tous.
Queeriser le sexe améliore également le consentement. Dans la séquence d’événements scénarisée mentionnée précédemment, il y a une composante de don et de réception obligatoires. Une grande partie de la déconstruction de la comphet consiste à réfléchir à ce qui fonctionne vraiment et ne fonctionne pas pour vous. C’est pourquoi nous voyons des personnes queer revendiquer fièrement des identités sexuelles comme « top » ou « bottom ». Cette diversité nous oblige à demander et à vérifier plutôt qu’à supposer, ce qui nous permet d’éviter beaucoup d’inconfort et de violations de limites. OUI pour un sexe queerisé et respectueux des traumatismes !!!!!
Voici maintenant quelques ressources.
J’espère que ces trois points vous laisseront inspiré(e) pour faire une déconstruction profonde de la comphet au nom d’un SEXE CHAUD, CHAUD. J’ai absolument constaté que déconstruire la programmation autour de l’hétérosexualité obligatoire a changé ma vie sexuelle et amélioré mon plaisir de mille façons. Non seulement ma façon d’être dans le sexe en couple a changé (FIERTÉ BOTTOM !!!!!), mais même ma façon d’être dans le plaisir solitaire a évolué. Le passage d’une concentration sur les signaux sociaux à une conscience somatique m’a permis d’avoir des expériences plus respectueuses des traumatismes, façonnées par mon plaisir et mon désir authentiques.
Si vous recherchez des ressources pour déconstruire la comphet et vous connecter avec des personnes queer et en questionnement qui partagent les mêmes idées et qui sont sur un parcours similaire, n’hésitez pas à consulter le F*ck Comp Het Support Club ! Il s’agit d’un espace communautaire 2SLGBTQIA+ créé par moi-même et mon collègue éducateur sexuel queer (et meilleur ami !) Eva Bloom, alias @whatsmybodydoing. Nous avons accueilli des membres du monde entier dans notre communauté Discord virtuelle 24/7 proposant des appels guidés mensuels. Retrouvez les détails et rejoignez le club ici. Si vous avez des questions, n’hésitez pas à m’envoyer un message sur IG ou TikTok @marleeliss. N’oubliez pas que vous méritez tellement une vie et une vie sexuelle ancrées dans un plaisir authentique, vibrant et sans comphet.
Bio de Marlee Liss :
Je suis coach en réappropriation sensuelle, conférencière primée, autrice et militante de justice réparatrice. Je suis également lesbienne, amante des paillettes, féministe juive et pionnière. J’ai marqué l’histoire du système judiciaire lorsque mon affaire d’agression sexuelle est devenue la première en Amérique du Nord à se conclure par une justice réparatrice devant les tribunaux. Depuis, j’ai coaché des centaines de femmes et de personnes non binaires pour se réapproprier leur sensualité et leur leadership incarné. J’ai partagé ma voix via Forbes, HuffPost,Buzzfeed, Mel Robbins Show, le podcast Recovering from Reality avec Alexis Haines, et bien plus encore. Vous pouvez trouver tous mes articles de presse et médias listés ici. En tant que conférencière, j’ai présenté/consulté pour l’équipe d’intervention en cas d’agression sexuelle militaire des États-Unis, au sein d’un panel d’élite pour le Plan d’action national pour mettre fin à la violence fondée sur le genre, à la Fordham School of Law et bien plus encore. Actuellement, mon histoire est en cours de réalisation sous forme de documentaire par Kelsey Darragh. En savoir plus sur www.marleeliss.com
Références :
Broster. (2020). What is the Orgasm Gap? Forbes. https://www.forbes.com/sites/alicebroster/2020/07/31/what-is-the-orgasm-gap/?sh=30af10b60f8e
Frederick, D.A., John, H.K.S., Garcia, J.R. et al. Differences in Orgasm Frequency Among Gay, Lesbian, Bisexual, and Heterosexual Men and Women in a U.S. National Sample. Arch Sex Behav 47, 273–288 (2018). https://doi.org/10.1007/s10508-017-0939-z
Hyde, Janet Shibley. (1994). Understanding human sexuality. New York :McGraw-Hill,
